The Persians & Greeks: Crash Course World History #5

EL COMPLEMENTO DE RÉGIMEN

El periodista Álex Grijelmo publica hoy en su sección dedicada al idioma español un artículo sobre los complementos de régimen y su uso más o menos apropiado por los hablantes, periodistas, etc.
El artículo se puede leer aquí.

LA PUNTA DE LA LENGUA

Medirse con la gramática

Los verbos de régimen son muy mandones, y no admiten cualquier preposición

ÁLEX GRIJELMO 4 ENE 2015 - 00:00 CET

España se mide a Honduras, el Mirandés se mide al Numancia, la selección femenina de balonmano se mide a Noruega...

Los periodistas deportivos de España y América usan esa fórmula sin darse cuenta de que algo falla. No les sucedería lo mismo si dijeran “cotejó una cosa a otra”, “confrontó el presente al pasado”, o “comparó peras a manzanas”.

Estamos aquí ante los “verbos de régimen”, que no se distinguen por comer poco sino por regir qué preposición o preposiciones los pueden acompañar. Son verbos muy mandones, y no admiten cualquier combinación. Por ejemplo, “centrarse” sólo quiere que lo vinculen con la preposición “en”; mientras que “circunscribirse” prefiere la preposición “a”. Unos verbos admiten varias preposiciones (“creer a”, “creer en”...), pero otros solamente se relacionan con una (“lindar con”).

(...)

ELECCIONES EN GRECIA

En estos días de enero se celebrarán elecciones en Grecia. No solo afectarán a los griegos, sino a los demás países europeos. La fuerza de izquierdas Syriza va primera en los sondeos electorales. En el periódico El País se puede ir siguiendo los acontecimientos. Para leer más, ver aquí.

ELECCIONES EN GRECIA

Syriza apela a la clase media empobrecida de Grecia

La izquierda radical griega se ha preparado para conquistar el poder en la periferia de Atenas. “Nos votó mucha gente de derechas”, afirma un alcalde afín

PSEUDOLUS, DE PLAUTO

TAREA PARA LATÍN II: leer la comedia, hacer un resumen y una descripción de los personajes que aparecen en la obra. En este enlace se puede encontrar la comedia o en el blog latinlasgalletas1.

MEDEA PARA GRIEGO II

TAREA PARA VACACIONES. 

GRIEGO II: leer la tragedia Medea, de Eurípides, y contestar al siguiente cuestionario (tomado de la siguiente página ). eN ESTE ENLACE SE PUEDE LEER LA TRAGEDIA.

CUESTIONARIO DE LA OBRA

1. PRÓLOGO 1-95.

La nodriza nos pone en antecedentes. ¿Cuáles son esos antecedentes?

PÁRODOS, 96-123

Desde el interior se oye la voz de Medea. ¿En qué estado está y qué dice? ¿Qué impresión provoca las palabras de Medea entre un público tan racionalista como el ateniense? Simpatizaría con la bruja extranjera?

EPISODIO 1, 214-409

Medea dialoga con Creonte. ¿Qué cambios observas en la actitud de Medea? ¿Por qué asume esa actitud, qué busca? ¿Cuál es la actitud de Creonte? ¿Qué habilidad, muy importante en la Grecia clásica, demuestra Medea? ¿En qué escuelas se adquiría dicha habilidad y quiénes eran sus maestros?

ESTÁSIMO 1, 410-445. LAMENTO DEL CORO.

De qué se lamenta el Coro? ¿Qué significado metafórico tiene las corrientes que remontan a sus fuentes?

EPISODIO 2. MEDEA Y JASÓN.

¿Haciendo uso de qué técnica Jasón se dispone a defenderse? ¿A qué diosa atribuye Jasón el mérito de la ayuda que ha recibido Medea? ¿A qué se refiere Jasón cuando afirma que Medea ha recibido más de lo que había dado? ¿Con qué argumentos justifica su infidelidad? ¿Qué sentencia misógina pronuncia? ¿Cómo calificarías la actitud de Jasón?

Imagina que formas parte de un jurado. A priori, ¿a quién serías más favorable, al héroe griego o a la bruja bárbara? ¿Quién es el vencedor del debate? ¿Quién demuestra más talla moral?

EPISODIO 3, 663-823.

Con Egeo ya fuera de escena, medea comenta sus intenciones al Coro. ¿Cuáles son sus planes? ¿Cómo varía su estado de ánimo a lo largo de la intervención? ¿Qué rasgo de su personalidad pone de relieve y qué sentencia la recalca?

866-975

¿Con qué excusa envía Medea a Glauce una corona y un peplo? ¿Qué es un peplo?

ESTÁSIMO 4, 976-1001

¿Cuál es el término real y el término figurado de la palabra Hades en los versos “y en derredor de su rubia cabellera se pondrá a Hades por adorno”? Investiga cómo se llama la figura retórica consistente en sustituír un término por otro que le es contiguo.

EPISODIO 5, 1002-1250

Medea se sumerge en un incoherente monólogo. ¿Entre qué dos opciones vacila? ¿Qué síntomas de un estado psicológico atormentado aparece en su parlamento?

ESTÁSIMO 5, 1251-1292

Busca información acerca de Ino, a quien el Coro alude y que también mata a sus propios hijos.

ÉXODO

Se llama deus ex machina a la intervención divina para resolver una situación sin salida. ¿Qué significa literalmente esa expresión latina? ¿Qn qué consiste este recurso en nuestra obra? ¿De qué medios técnicos se valían en el teatro griego para conseguir dicho efecto?

Comenta la sentencia del orifeo que pone colofón a la tragedia. ¿Corresponde a la religiosidad tradicional griega? ¿Has oído alguna sentencia cristiana similar? ¿Cuál?

Presentaciones

Trabajo de griego ( heracles) gemma 

Las musas y los faunos o sátiros yasmina fuentes 

Dioses griegos atasara y beatriz. 1º bach b 

indoeuropeo

Indoeuropeo from Fermín González

Nuevo libro sobre Constantinos Kavafis.

Se ha publicado un nuevo libro sobre Constantinos Kavafis escrito por el helenista Miguel Didier
Aquí dejamos el enlace de un para seguir leyendo. comentario sobre el mismo publicada en el periódico El Mundo.ç
Constantino Cavafis (1863-1933) fue el poeta que hizo conocer al mundo que Grecia y el helenismo no se habían acabado con Bizancio. Existe una fértil literatura neogriega, pero diría –más allá de Seferis, de Elitis, de Kikí Dimulá o de … 

.

las Humanidades

Tomamos este artículo de la siguiente página.

¿A dónde nos dirigimos sin las HUMANIDADES?

Necesitamos una educación básica de calidad al alcance de todos, donde se aprendan valores humanos y habilidades sociales para un mundo más justo y solidario, para un mundo mejor 

Vanessa Silvestre Sánchez

Continuamente nuestra sociedad actual experimenta nuevos sistemas educativos y la creación de nuevas materias, sin hacer partícipes a  padres, profesores y alumnos. Nos dicen, gobierne quien gobierne, que todo está justificado porque vivimos en una situación económica nueva y  la educación se debe adaptar a la economía. Pues los romanos, que tenían una  visión muy práctica de la vida y gran capacidad para organizar un amplio territorio con leyes,  con una administración muy eficiente, apreciaron e incorporaron la gran y superior cultura griega como base de su educación, en la que había materias básicas como  gimnasia, música, oratoria (dominio de la palabra), que hoy no son tan consideradas.  Estas materias aportaban  valores  éticos, artísticos y humanos. En cambio, nosotros seguimos sin mejorar la Formación Profesional y la Educación Secundaria y Bachillerato no presentan mejoras evidentes.

Y es que la educación y la cultura fueron de vital importancia  en la civilización grecorromana. A lo largo del curso, hemos tenido ocasión de comprobarlo mediante excelentes proyecciones, como “Romamor” o “Gracias Grecia”  donde nos muestran  la utilidad de todas las materias  humanísticas,  artísticas, los valores culturales en la Educación y reivindican nuestra cultura grecorromana, que está en la base de la actual cultura occidental.

Los alumnos, que compartimos esta inquietud, cuando tenemos que elegir itinerarios y optativas en la ESO y Bachillerato, nos vemos obligados a abandonar nuestra elección,  pues en teoría hay un abanico muy amplio de posibilidades para elegir, pero en la práctica todo está muy limitado porque se ha de organizar con los medios disponibles

 Necesitamos una educación básica de calidad al alcance de todos, que pueda adaptarse un poco a nuestras capacidades e intereses, pero en la base debe enseñar valores humanos  y habilidades sociales para hacernos mejores personas  en una sociedad más justa, que cambia en las formas,  pero  que en el fondo continúa siendo igual, una sociedad en la que el centro sea  el Hombre. En otros países  se han pactado unos mínimos básicos en la Educación, porque no andan en enfrentamientos estériles, que no sé a quienes está beneficiando, pero es evidente que nos perjudica a los estudiantes  y  al futuro de nuestra sociedad.

Y me pregunto: ¿no deberíamos proteger y valorar nuestro legado grecorromano, en vez de  adoptar culturas que nos son ajenas y que no siempre nos enriquecen? No veo una pérdida de tiempo en el estudio del arte, la historia, la filosofía o literatura. Tal vez en Europa y en su asfixiante sistema económico (“produce y consume hasta tu muerte”) no hay lugar para el pensamiento libre ni para la razón ni para el alma, pero una vez que esa parte de nosotros muera ¿nos convertiremos en bellos robots desalmados? Sin razón propia movidos por el dinero, capaces de crear una superpotencia económica,  pero incapaces de crecer como personas. Otra cosa también muy triste es comprobar la cada vez mayor necedad (del lat. nescio, ”que no sabe”) de muchas personas.

 Pienso que las ciencias, que tienen su origen en Grecia, matemáticas (del gr. matema “enseñanza”), economía (del gr. oiko- “casa” y –nomo ”lo que se usa, reparte”), tecnología (del gr. tekne- “arte, habilidad”), son  importantes, son instrumentos que nos ayudan a hacer más fácil nuestras vidas.  El hombre debe estar preparado para crearlas y dominarlas, pero no dejarse dominar por ellas.

Muchas veces la gente oye o dice  que las humanidades no son útiles en estos tiempos, imagino que es por desconocimiento de sus valores o influidos por esta visión actual tan utilitarista.  Saber Humanidades no salva vidas (Cicerón  explica muy bien en el ”Pro Archia poeta” que salva almas ), pero a mí personalmente me gustaría que mis hijos disfrutaran aprendiendo, supieran el por qué de muchas costumbres que tenemos, la existencia de personalidades, dignas de imitar, que han aportado obras brillantes, el origen de nuestras lenguas modernas, comprender, dominar la lengua, la palabra  que también es algo vivo,  que nace, crece, y muere cuando ya no es útil, por eso sé que el griego y el latín están vivas, porque  son gran parte de las lenguas actuales, nos ayudan a comprenderlas y escribirlas mejor, y todavía las ciencias y tecnologías las utilizan incluso para crear palabras nuevas con sentido para todos como lenguas universales de cultura y ciencia.

 Nuestra sociedad actual valora mucho a una persona por jugar bien al fútbol, se crea incluso un sentimiento nacional que nos une, pero ¿qué sociedad es la que no valora, no premia  al creador,  poeta,  investigador, etc.?:¡ la que no está preparada para apreciarlo!.

 Hasta que no se valore más el  esfuerzo, el trabajo y la inteligencia no nos irá bien. Como dirían maiores:“ ¡cuándo las musas me visiten, que me cojan, trabajando!”. Y no practicando la picaresca, que es de acuñación muy hispana (nuestro Marcial), y cuyos resultados estamos sufriendo los más débiles en la actualidad.

¿Por qué se habla sólo de la crisis económica? A lo largo de la historia ha habido crisis económicas como consecuencia de crisis sociales. Vivimos una gran CRISIS SOCIAL, una crisis de valores humanos. ¿Qué pensamos,  que el centro del mundo es el capital o la vida del hombre?

Para mejorar el futuro de todos los hombres no hay fórmula mágica, ni podemos dejarnos engañar por  “cantos de sirenas”, ni explotarnos unos a otros,  pues cada familia,  Estado,  profesor, son responsables de educar en los valores universales y humanos, además de enseñar en las diferentes artes científicas y artísticas. Hay valores básicos como aprender, crear, SABER (que aleja miedos y crea emprendedores), etc. ( del lat. et cetera ( y los demás). Debemos ser útiles a nosotros mismos y lo seremos a la sociedad. Debemos ser activos para todo, para el bien común. Y eso se  consigue con ilusión, trabajo, constancia, esfuerzo personal y recursos económicos (Fortuna audaces iuvat, “la Fortuna ayuda a los audaces”, Perseberanter omnia consequitur, “con perseverancia todo se consigue”).

¡AUGE SAPERE! (atrévete a saber)

Webgrafia consultada:

   *CICERON: SU PROYECCIÓN EN LA HISTORIA DE LA EDUCACIÓN

-file:///C:/Users/Paco%20Pilar%20Marcos/Downloads/Dialnet-Ciceron-2256961%20(1).pdf

-“Pro Archia poeta”, VII, 15-16, VIII,17

   *ACTOS EN DEFENSA DE LAS HUMANIDADES

http://lletres.ua.es/es/cultura/acto-en-defensa-de-las-humanidades.html

Mary's Meals. Saving Grace. Actividades de film-english

Ayuda al Tercer Mundo




El bullying:

Anti bullying slides from Kieran Donaghy

Hablar en público:

Speaking in public discussion questions by kierandonaghy

Para hacer presentaciones buenas en público:
5 Things Every Presenter Needs To Know About People from Weinschenk on Vimeo.

Estas presentaciones y actividades están sacadas de la página film-english, un blog excelente de donde poder utilizar muchos y muy buenos recursos.

Saving Grace

Head over hells

TED, 8 secrets of success

Nueva campaña para la reunificación de las esculturas del Partenón

Nueva campaña para la reunificación de las esculturas del Partenón