... λέχος, Εὐρύκλεια, ἐκτὸς ἐϋσταθέος θαλάμου· LA PRUEBA DE PENÉLOPE.

 EL LECHO DEL OLIVO.

 

En Homero, no en Nolanhomero, en el vate antiguo, todo esto, si lo piensa uno, es bastante confuso. A no ser que, como dijimos antes, estas situaciones, en esos periodos de caos social, conflictos armados, en fin, desórdenes varios, pudieran dar lugar a estas confusiones, a estos falsos dobles que aparecen y adoptan la personalidad del original.

En fin, no sabemos.

Quizás es otra prueba, más antigua, no sabemos, la reina, Penélope, es parece la que decide quién debe ser su cónyuge, su esposo y, por eso, el rey. 

Y , a su vez, tienen una señal, un secreto, una prueba, otra más, como la del arco, esta más de valor, de lucha y épica. Ésta, en cambio, esta del tálamo y el olivo, es más del ámbito familiar, femenina, doméstica, también sensual, íntima.

No sabemos.

 

Está también lo del olivo, árbol simbólico, o en general, el culto a los árboles.

 

Buenos, lo dejamos aquí.

 

Y, POR OTRA PARTE, que volvemos a los motivos de la tradición y el folklore popular, esto es, el de las pruebas del héroe para conseguir su objetivo, en este caso, la mano de la reina o princesa ... 

 

Tal como aparece en Homero, pues, lo del lecho y el olivo queda confinado, entonces, a un asunto íntimo y privado entre los dos esposos, nada más, como se pudiera pensar. 

ΠΕΡΙΦΡΩΝ ΠΗΝΕΛΟΠΕΙΑ, 

la INTELIGENTE, SABEDORA, PREVISORA PENÉLOPE.

 

Penélope, ya decimos, a pesar de que todos, su propio hijo, Euricles su leal esclava, todos en el oikos están ya fiados de que es Ulises-Odiseo quien ha llegado, Penélope, περίφρων Πηνελόπεια, debe hacerle pasar por una última prueba, la definitiva para ello.

Incluso Odiseo-Ulises está de acuerdo con ello, y quiere cortar la discusión. Por eso le dice a Telémaco que sí, que se haga como ella la reina dice, 

 

 «Τηλέμαχ', ἦ τοι μητέρ' ἐνὶ μεγάροισιν ἔασον
 πειράζειν ἐμέθεν· τάχα δὲ φράσεται καὶ ἄρειον.
 νῦν δ' ὅττι ῥυπόω, κακὰ δὲ χροῒ εἵματα εἷμαι,115
 τοὔνεκ' ἀτιμάζει με καὶ οὔ πώ φησι τὸν εἶναι...

 

113 «¡Telémaco! Deja á tu madre que me pruebe dentro del palacio; pues quizás de este modo me reconozca más fácilmente. Como estoy sucio y llevo miserables vestiduras, me tiene en poco y no cree todavía que sea aquél. 

 

Así, pasa el tiempo, comen, un aedo los acompaña, se lavan y dialogan de forma agradable y tranquila.

Pero, por fin, llega el momento de la prueba. 

La inteligente y providente Penélope, como quien no quiere la cosa, de forma casi traicionera y falsa, en el momento más inadvertido, relajados todos como están, en medio de un parlamento suyo, le da un mandato casi natural, de la casa y doméstico, a la fiel nodriza.

Ésta es la prueba inadvertida y disimulada, a la que somete de forma definitiva la reina a quien pueda ser su verdadero esposo. 

...

ἀλλ' ἄγε οἱ στόρεσον πυκινὸν λέχος, Εὐρύκλεια,   177
ἐκτὸς ἐϋσταθέος θαλάμου, τόν ῥ' αὐτὸς ἐποίει· 

...

Vamos, Euriclea, prepárale el labrado lecho 

fuera del sólido tálamo, el que construyó él mismo:

Y, por sí no había entendido bien la nodriza, que también debe estar sorprendida del encargo, de seguido se lo reafirma,

 

  ἔνθα οἱ ἐκθεῖσαι πυκινὸν λέχος ἐμβάλετ' εὐνήν, 179
κώεα καὶ χλαίνας καὶ ῥήγεα σιγαλόεντα."

 

 sácale allí la fuerte cama y aderézale el lecho εὐνήν con pieles, mantas y colchas espléndidas.»

ὣς ἄρ' ἔφη πόσιος πειρωμένη·... 181

 

Así dijo (Penélope), poniendo a prueba a su esposo ...