RELAY (2024): «Αδελφοί, Οὖτις με ἐτύφλωσεν»

RELAY (2024)«Αδελφοί, Οὖτις με ἐτύφλωσεν». 

“Hermanos, Nadie me ha cegado”, dice Homero que dijo el monstruoso Polifemo al ser engañadao por el πολύμητις Odiseo, el de "de muchas mañas", el "astuto" “y varón de muchos ingenios”.

El astuto Odiseo en este caso, en el film Relay, película reciente, de 2024 y dirigida por David Mackenzie, es un complejo y enigmático personaje. Y lo es hasta tal punto que es prácticamente ilocalizable, ubicuo, de muchas transformaciones y, en una palabra, en verdad un ser invisible.

 

Portadas del film con sus protagonistas, Ashraf y Lily, 

y la máquina  de escribir de laTri-State Relay Service .

Y lo es, en verdad, no exactamente como en el mundo de Ulises, donde para llegar a serlo, había que cegar físicamente, con una estaca ardiente, como cuenta el canto XI de la Odisea, directa y retorcidamente clavada en su único y omnividente ojo.

No es el mismo porque desde unos años para acá, y de forma que no acertamos a saber exactamente lo que está pasando, vivimos en un mundo donde en la práctica es imposible volverse invisible, es decir, no podemos guardar y mantener nuestra intimidad y privacidad en una sociedad enloquecida y controladora de todo.

Ya esto no es posible, gracias a las apabullantes, monstruosas y vigiladoras redes sociales, a merced de las cuales nos encontramos irremediablemente e inermes.

El protagonista del film, del que no sabemos su nombre hasta casi pasada la mitad de la película, y solo por un momento de debilidad, claro, tiene que utilizar una, no, múltiples estacas tecnológicas e informáticas, además de tener varias residencias, diferentes disfraces y otros lugares secretos, para mantenerse invisible.

Ashraff manipulando moviles y disfrazado para no ser localizado.

Su nombre en la ficción es Ash, Ashraf, urbanita de una Nueva York apenas reconocible, pero de origen y religión musulmana. Para colmo de redondear al personaje, arrastra una culpa, una miasma impura, de la que necesita purificarse. Para huír de esta impureza moral y de ese error, cayó y recayó en la bebida tiempo atrás, y desde hace un temporada se encuentra en un grupo de rehabilitación del alcoholismo.

Pero, a lo que íbamos, la estaca tecnólogica con la que Ash se mantiene invisible ante el horripilante cíclope enemigo es, ya decimos, un manejo astuto, hábil  perfecto de las redes sociales y las redes informática.

En concreto, para mantenerse invisible, y, en el tiempo en el que vivimos, no se le pueda seguir el rastro de ninguna de las maneras, es decir, que no se pueda detectar las huellas y el registro de su actividad en las omnímodas redes informáticas, cuenta con una compañía de información, suponemos que ficticia, denominada Tri-State Relay Service.

Ash se comunica por escrito a través de la Tri-State Relay Service

Esta compañía de comunicación contacta a emisor y receptor de forma indirecta. Los personajes escriben los mensajes, el operario de la Tri-State Relay Service se lo lee al receptor, este contesta, y vuelta a lo mismo.

Además, para mayor seguridad e invisibilidad de nuestras actividades, eso que deseamos ahora mismo como agua de mayo, no queda registro ni nada grabado mientras se hace la comunicación, y las conversaciones se borran al momento.

Es irrastreable. Invisible a todos los efectos, gracias a esta fantástica compañía de comunicación.

El cíclope, los cíclopes, en este caso, contra los que lucha Ash-Odiseo son grandes compañía mundiales, embarcadas en proyectos multimillonarios de inversión, Son de la industria farmacéutica, agroalimentaria y por el estilo. Las repercusiones negativas en las vidas de muchos de sus potenciales consumidores son ocultadas por estos cíclopes para mantener el negocio.

Pero, en algún momento, se produce una filtración, alguien de dentro, consciente de lo que ocurre, intenta denunciarlo. Pero, claro, a riesgo de su propia vida.

Quien en esta ocasión quiere salvar su vida es una indefensa técnica, consciente de uno de esos desmanes, despedida de una de esas multimillonarias compañías, llamada Cybo Sementis Research Institutes, quien prefiere salvar su vida ante las amenazas cada vez más cercanas y peligrosas que está recibiendo. 

Lily James tratando de arreglar su situación ante un abogado especializado en ests conflictos.

En esta situación, es cuando aparece el personaje de Ash, mitad Robin Hood, mitad Odiseo, justiciero universal, pero con un crudo pasado en su vida. Para ser efectivo y lograr el objetivo, que, en este caso, ya no es la misma denuncia de las malas prácticas, sino la primera de salvar la vida a aquellos que las denuncian, tiene que ser un personaje ilocalizable, inidentificable. En la práctica, invisible, ya decimos, para nadie y, sobre todo, para las monstruosas compañías, que tratan por todos los medios de dar con él, por medio de secuaces y de cualquier manera.

A lo largo del film, debido al seguimiento y protección que debe realizar sin ser detectado sobre Lily, la observa en secreto mientras ella se mantiene recluida en el apartamente. Son escenas ya clásicas estas del voyeurismo romántico en este tipo de films. Y nos lleva, también, al mito de Acteón, el oculto e ingenuo mirador de las ninfas de Ártemis, y por lo que será castigado.

Así pues, las acciones desesperadas de estas compañías fraudulentas se asemejan al grito del cíclope cuando se ven atacadas. Como decía el horripilante gigante,

«Αδελφοί, Οὖτις με ἐτύφλωσεν», y este grito salvaje y vengativo  resuena a lo largo de todo este thriller emocionante y tenso, quizás algo excesivo de ese ambiente asfixiante y conspiranoico, y forzado en algún momento en la trama, pero que entretiene y mantiene la atención de una u otra forma hasta los últimos planos.

LA HUMANIDAD EN VILO

Perdone si uno es cansino, que lo es, de todas formas, cansino, siempre con lo mismo.

Estos días he visto estas películas apocalípticas, por llamarlas de alguna manera, y estamos a la espera de la próximo estreno, Elysion, que trata del mismo asunto.

Algunos comentarios anecdóticos a estas películas podrían ser los siguientes. Por un lado, en Guerra mundial Z, Brad Pitt, el Aquiles de Troya,  parece que no murió allí del tan atinado dardo en el talón. Ha seguido vivo todos estos siglos, como los inmortales, pero ahora se ha reencarnado en su temible enemigo, Héctor. El Brad Pitt de Guerra Mundial Z, como Héctor, tiene familia, ha renunciado a seguir en la guerra y a la fama, se ha retirado a una vida familiar y hogareña. Allí, a su tranquila casa, la envían a buscar porque lo necesitan para la nueva amenaza mundial a la que se enfrenta la humanidad.

Pitt no quiere ir, como Ulises cuando lo van a buscar a Ítaca, y tienen que forzar su aceptación a cambio de la protección de su familia. Como en tantas ocasiones, y ya desde la Ilíada, tenemos la escena de la despedida del guerrero de su familia. Como novedad con los antiguos, un teléfono móvil que se dan la pareja para seguir comunicados.

Pitt se va a la guerra, que no durará diez años, pero las cosas que pasan en tan corto tiempo parece como si lo hubiera sido. La película nos tiene en vilo casi desde que uno se sienta en la butaca, y no se coge resuello sino de vez en cuando, pero sólo para volver a empezar con el trajín guerrero.

La lucha es contra los zombies, muertos vivientes que se quieren adueñar del mundo de los vivos. No salen del Hades, pero su apariencia se asemeja a las almas de los muertos del Hades o las representaciones de difuntos en otras culturas.

Los zombies no existían en la fantasía del mundo antiguo, creo. Hay algunos casos en los que se puede hablar de ellos, almas de difuntos insatisfechas o espíritus malignos que atormentan la existencia cotidiana de los vivos. Y de hecho, los humanos de la película están angustiados, atormentados y en un estado de shock permanente, mientras las multitudes de zombies crecen y se propagan por la tierra de un modo incontrolable.

En Pacific Rim los dioses ya se parecen más a los dioses griegos, aunque en lugar de ser antropomórficos, son robotifórmicos, si esta palabra existe. Más que a los Olímpicos, recuerdan a los dioses y seres de la primera y segunda generaciones divinas (Hecatonquiros, Cíclopes, Titanes ...).

Los protagonistas heroicos de la película están humanizados, y prueba de ello son los traumas personales que arrastran cada uno de ellos. Aquí se ve la clara humanización de ellos.

El zapato: como un personaje salido de un cuento de hadas, uno de los protagonistas es reconocido con una señal, un zapato. Muchos héroes son reconocidos por hechos relacionados con los pies o zapatos o algo relacionado con ellos. El zapato nos dará aquí a pista para conocer la verdadera identidad de uno de los héroes.

Y también otro zapato, esta vez en clave de parodia, nos retrata también a otro de los personajes, este ya secundario, como contrapunto al anterior. Hay que quedarse hasta el final para ver esta escena, camuflada entre los créditos de la película.

Algunos nombres, como el de Hanníbal, de un personaje secundario, que dice llamarse así porque le gusta ese personaje, y un Tifón, pero que aquí es el nombre de uno de los robots que defiende a la humanidad, aparecen en a película relacionados con el mundo antiguo.

Los extraterrestres, como se indica desde el principio, no vienen del espacio, o sí, sólo que se han instalado en el submundo de la tierra y desde allí intentarán derrocar el gobierno de los humanos sobre el universo. Es una nueva versión de estas fuerzas incontrolables que son los primeros seres de la mitología grecolatina, los Hecatonquiros o Centímanos, los Ciclopes de esta primera generación, junto con los Gigantes, y luego los Titanes. En las primeras luchas que hay ente las tres generaciones de dioses, estos precisamente, de una u otra forma, siempre acaban penando en el inframundo, en un lugar de este inframundo todavía más lejano, a tanta profundidad de la tierra que un yunque tardaría nueve días en llegar hasta allí. Es el lugar conocido como el Tártaro. Y este profundo y lejano lugar viene a corresponder con una brecha bajo la tierra donde se esconden los monstruosos extraterrestres y por donde suben a conquistar de una manera definitiva la tierra.

En fin, es cansino esto, siempre lo mismo. Realmente las películas tienen sus referentes en historia y películas del género de zombies o de las de kaiju o monstruos japonesas. Las dos películas son entretenidas de ver, espectaculares y de grandes efectos visuales. En Pacific Rim, el director se ha inspirado en el género de historias sobre kaiju, monstruos en traducción aproximada. Godzilla o King Kong pertenecen a este género de origen japonés, que pretende continuar Guillermo del Toro.