ISSOS Y GAUGAMELA EN XERXES, DE F. MILLER, 2019 (3)

LA HUÍDA DA DARÍO.

      

Viñeta a doble página, completa, que retrata la escapada tumultuosa de Darío.

Darío III cambia el carro real por la cabalgadura para poder huir más rápidamente.

Este detalle en el que se fija FM es recogido verdaderamente por algunas de las fuentes, no por otras. Por ejemplo, Arriano no la cita, pero sí Plutarco, quien, además, da el dato insólito de que el caballo al que se sube el Gran Rey era una yegua que acababa de parir.

… por otra parte, como no era fácil hacer girar el carro para salir huyendo, pues las ruedas estaban inmovilizadas, empotradas entre un amasijo de cadáveres, …

ὡς οὐκ ἦν ἀποστρέψαι τὸ ἅρμα καὶ διεξελάσαι ῥᾴδιον, ἀλλ’ οἵ τε τροχοὶ συνείχοντο πτώμασι πεφυρμένοι τοσούτοις,...

Darío abandonó el carro y sus armas y, montando en una yegua que, según dicen, acababa de parir, se dio a la fuga. 

ἀπολείπει μὲν τὸ ἅρμα καὶ τὰ ὅπλα, θήλειαν δ’ ὥς φασι νεοτόκον ἵππον περιβὰς ἔφυγεν. 

Teniendo en cuenta, claro, y con la confusión siempre presente entre estas dos batallas, Issos y Gaugamela, que este episodio del cambio del carro por el caballo en la huída lo sitúa Plutarco en Gaugamela, no en Issos.

Además, y como es habitual y se repite el tópico, se representa a Darío EN HUÍDA, no en una retirada táctica, en espera de reorganizar su ejército. Además, se le presenta como una escapada en solitario, cuando tuvo que ser una escape protegido de su guardia.

pero, claro, es un relato literario que retrata este enfrentamiento como un duelo singular entre los dos reyes.

Duelo singular tradicional, clásico, el enfrentamiento entre los dos líderes, Alejandro y Darío, al que FM renuncia a representar de esa manera duelista. AM no aparece, y el conocido cara a cara entre los dos jefes brilla notoriamente por su ausencia y evitación.

   

Mosaico de Issos (o de Gaugamela), donde se ve el icónico enfrentamiento y antagonismo entre los dos líderes, que FM evita reproducir en su cómic.  (https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=23752160)

Si recoge, como lo hacen otros autores más espectaculares, la desordenada escapada del rey, a quien no le importa arrollar a sus propios soldados, que se ven en el suelo y arrollados por el carro o los caballos. Esta escena la encontramos en Pseudo Calístenes.

Ante la gran mortandad de persas en el fragor mortífero, Darío se aterrorizó y volvió las riendas de su carro armado de guadañas. Y al rodar entre sus gentes segaba muchos batallones de persas, como con su hoz cortan los campesinos las espigas de su campo.

(Ps. Calístenes)

También podemos encontrar cierta similitud con el propio mosaico. Nos referimos a los guerreros persas caídos, pero en este caso, son arrollados por el ímpetu de AM, y no por las malas maniobras de su propio rey.

Dramáticas imágenes de guerreros persas arrollados por AM y los macedonios.

ISSOS Y GAUGAMELA EN XERXES, DE F. MILLER, 2019 (2)

 NOS VEMOS EN ISSOS.

En la verdaderamente primera lucha, la del río Gránico, Darío III no estaba presente. Es en Issos donde realmente se enfrentan los dos líderes, en todo su poderío y con todas las intenciones puestas al descubierto.

presentación de la batalla de Issos. Muy lejano, como se ve, al mosaico de Issos, por poner el referente clásico.

Como vemos, y a modo de adelanto del desenlace final de la batalla, con su estilo gore y abundante en escenas cruentas de cómic salpicadas de chingos y truculentas, nos muestra a los macedonios descerrajando a sus enemigos persas.

Continuando con la historia gráfica, los persas aparecen totalmente deformados, con rasgos de muecas, horripilantes, y ataviados como ninjas del futuro.

 Siguiendo la línea desfiguradora y grotesca de 300, los persas, o parte de ello, como los Inmortales, parecen más bien guerreros ninja que otra cosa.

Una vez esta imagen como presentación previa, y adelantando ya el resultado de la batalla, nos muestra, como decimos, a los que suponemos, como en 300 pues visten como ninjas, a los Inmortales, el cuerpo de élite de los persas. La estética de lo feo y horrible es continuación, mal que pese en el mundo oriental, a la línea del cómic de las Termópilas.

los guerreros persas, con atuendo mitad árabe, mitad armados a la japonesa. Feos, horripilantes, cadavéricos, simbolizando el mal, lo funesto y lo horrible con muecas y gestos grotescos.

Miller nos muestra al ejército persa en marcha en otras dos viñetas más.

 

un primer plano que enfatiza el horror que emana de los guerreros persas, armados a la japones. en la otra viñeta, recuerda un poco al desfiladero de 300

El autor nos hace ver con estas viñetas la magnitud descomunal y el horror de mueca del ejército persa. Se los muestra en marcha, en estas grandes , una por página cada una, se nos muestra al ejército infernal persa avanzando hacia el lugar de la batalla, la costera y rocosa Issos.

En el único bocadillo, en la tercera viñeta, se señala el dato llamativo que realza más la y las victorias griegas sobre los persas, el descomunal tamaño del ejército de Darío.

LA TIERRA TIEMBLA CON CADA UNO DE SUS PASOS.

Siguen resonando en esta descripción superlativa ¿e irreal? el eco de las que recogía Herodoto en sus Historia, cuando, para expresar la gran magnitud de aquellas fuerzas persas, exclamaba y preguntaba de forma retórica qué otras expediciones militares secaban los ríos al detenerse a beber, como lo hacía la de Jerjes:

XXI. [1] αὗται αἱ πᾶσαι οὐδ᾽ εἰ ἕτεραι πρὸς ταύτηισι προσγενόμεναι στρατηλασίαι μιῆς τῆσδε οὐκ ἄξιαι. τί γὰρ … κοῖον δὲ πινόμενόν μιν ὕδωρ οὐκ ἐπέλιπε, πλὴν τῶν μεγάλων ποταμῶν; …

Todas esas expediciones (militares persas, se entiende), así como otras que, además de las citadas, se llevaron a cabo, no estuvieron a la altura de la de Jerjes, por la singularidad de la misma. Pues, … ¿Qué curso de agua, a excepción de los ríos caudalosos, no se secó al tratar de satisfacer las necesidades de las tropas?

(traducción de edt. Gredos)

El enfrentamiento de Issos ha de suponerse que se muestra de repente en las siguientes dos páginas, con dos grandes viñetas cada una.

Se nos muestra directamente a varios guerreros persas, los que anteriormente veíamos dirigirse a la batalla, caídos en el suelo y atravesados por flechas.

Como vemos, ni rastro de la caballería y el combate ecuestre.

Tampoco parecen lucir las tan decisivas sarissas.

Ni, tampoco, esto a posta claramente, ningún protagonismo el rey macedonio ni ningún primer plano del rey sobre su montura, el que siempre se preocupó por tener.

Ni tampoco de su antagonista, Darío.

Todas las viñetas pertenecen a los anónimos ejércitos.

ISSOS Y GAUGAMELA EN EL CÓMIC XERXES, DE FRANK MILLER, 2019.

 ISSOS

   

334 A.C. 

¡LA VICTORIA DE ALEJANDRO RESUENA … DESDE ASIA MENOR HASTA LA SAGRADA ESPARTA!

La gran viñeta, que cubre toda la página, a modo de gran panel que lo dice todo, nos muestra la imagen de un polis, varios edificios con tejados a dos aguas, que representa, suponemos, a todas las polis griegas de entonces. 

Surgiendo del centro de esta polis, un puño negro que se levanta erguido y amenazante. Simboliza el dominio y aplastamiento por la violencia de todas, quizás.

En el centro, la figura de un guerrero, con aspecto de espartano, el escudo muestra la lambda característica de estos, cubierto de una capa roja, con lanza y un casco corintio con penacho, se yergue sobre un risco. 

A su lado, un bravo equino completa la viñeta.

Al pie de la imagen, da la noticia tremenda para todo el mundo conocido. Ha surgido un nuevo líder, que, además, es un gran y hasta revolucionario estratega militar.

(Hay que recordar, claro, que, a pesar de esto que se dice, Alejandro en verdad es heredero del ejército y la renovación estratégica de su padre, Filipo II, verdadero creador de la nueva armada macedonia).

EL BRAVO MACEDONIO. EL HIJO DE FILIPO … EL BRILLANTE DISCÍPULO DE ARISTÓTELES…

¡... HA TRANSFORMADO EL MISMO ARTE DE LA GUERRA!

Después de esa viñeta, se da un salto prácticamente en el vacío, y se nos deja, birli birloque, en Cilicia, en la costera ciudad de Issos, donde tiene lugar la primera y decisiva batalla entre Alejandro y Darío. 

El bocadillo nos informa:

¡EL VALIENTE ALEJANDRO MARCHA!

… ESTÁ 

REUNIENDO

CABALLERÍA … 

INFANTERÍA BLIN-

DADA … TODO LO 

QUE TENEMOS

¡... LOS PERSAS 

NUNCA SABRÁN 

QUÉ LES ATACÓ!

Un poco misteriosa, o hiperbólica, es esta información. No sabemos quién es el personaje que sale de un gigantesco casco de guerra, como si fuera un templo, y baja por unas escalinatas.

Además, el poderío con el que quiere caracterizar al nuevo ejército de AM hace que llegue al extremo de que tal fuerza hará que ni los mismos persas sepan qué les ha ocurrido al ser derrotados por ella.

Hay, por lo tanto, que sobreentender lo que no se cuenta en el cómic, aunque a los autores no parece importarles mucho esto, centrados en los otros aspectos del álbum gráfico, pensamos, y quizás dejando a propósito el relato histórico.

Como venimos diciendo desde antes, muy a diferencia de la verosimilitud histórica del cómic 300, iniciador de esta saga.

PARA ACLARARNOS UN POCO, 

	Cronología Principal de la Campaña (334-323 a.C.)
334 a.C. -	Inicio y Asia Menor: Cruce del Helesponto. Victoria en la Batalla del río Gránico contra los sátrapas persas. Liberación de ciudades griegas como Éfeso y sitio de Halicarnaso.
333 a.C. -	Siria: Batalla de Issos: Alejandro derrota personalmente a Darío III, quien huye.
332 a.C. -	Fenicia y Egipto: Sitios de Tiro y Gaza. Entrada triunfal en Egipto, donde es proclamado faraón y fundó Alejandría.
331 a.C. -	Mesopotamia: Batalla de Gaugamela: Victoria decisiva contra Darío III. Ocupación de Babilonia y Susa.
330 a.C. -	Persia: Toma de Persépolis, capital persa. Muerte de Darío III a manos de Bessos.

Ftes: ia, wikipedia

UNO de tantos mapas que se pueden encontrar sobre las campañas de AM en Asia y el imperio persa.

Mapa tomado de aquí, aunque lo que interesa y la parte que trata el cómic sólo llega hasta la toma de Babilonia y Persépolis.

Las dos referencias del cómic a la campaña de AM son las batallas de Issos y Gaugamela, y la toma de Babilonia y Persépolis.

DE GAUGAMELA 331 A.C. (Y ANTES) A TEHERÁN 2026.

  DE GAUGAMELA 331 A.C. (Y ANTES) A TEHERÁN 2026.

Desde la Antigüedad, y hay que suponer que desde antes, y hasta ahora mismo, como estamos viendo en vivo y en directo, las tácticas y estrategias para luchar y derrotar al enemigo, aparte de todas las operaciones previas y anteriores, que son realmente las fundamentales, y en relación a estas, la operaci´n final digamos que es la más llamativa, además de decisiva, como decíamos, desde las batallas más grandes y famosas de la Antigüedad, sobre todo las de griegos y romanos contra sus adversarios de aquellos tiempos, principalmente los orientales, como medos y persas, el movimiento final, táctica y de mayor efecto consiste en capturar y acabar de golpe con el líder, o los líderes del enemigo frente a tí.

Y tampoco hay que irse al mundo antiguo, los chiquillos de os 60 y 70 ya sabíamos, por las muchas matinées cinematográficas de los domingos, que las batallas contra los indios o quienes fueran los que estuvieran delante, se acababan cuando se capturarba al jefe de los "malos" (que luego, con los años, ya no lo era).

Titular de 20 minutos.

Un ejemplo más, de los muchos que se podrían poner, y muy ilustrativo de esta estrategia, se ve bien en las batallas que dirigió Alejandro y sus generales contra Darío y los sátrapas persas. Tanto en Isss como en Gaugamela, toda su estrategia previa a la batalla, como los movimientos tácticos de tropas una vez en la batalla, tenía un último y decisivo fin, que era capturar y acabar directa y primeramente con el Gran Rey Darío.

En Issos , toda la caballería de los Compañeros ataca en el centro donde está Darío, que, no como cobarde, sino en vista de la posible derrota, adopta la decisión de retirarse.

Es claro que esto significaba la derrota de su ejército, pues éste estaba vinculado , como dicen, orgánicamente, a la figura de su líder supremo. Caído éste, se desbarataba de inmediato toda la estructura del ejército.

Así ocurrió en Issos. Darío se retira, según unos, huye, según otros, dejando en su escapada incluso a su harén real, algo mucho más importante de lo que puede suponerse, porque el harén y la corte suponía la garantía de legalidad y linealidad sucesoria.

Ahora la línea sucesoria casi que pasará a manos de Alejandro.

El segundo y definitivo momento sucede en Gaugamela. La estrategia de los macedonios es la misma, divergir y maniobrar en el campo de batalla, con el primerísimo fin de ir contra el puesto que ocupa Darío y capturarlo.

Ocurre lo mismo que en Issos, Darío, a pesar de todo, de saber esto, es sorprendido, y otra vez de modo estratégico, debe retirarse, para garantizarse la posibilidad de reconstruir el ejército de nuevo, o, según otro, huye.

El resultado es la derrota, otra vez.

Al cabo de los meses, Darío será asesinado por sus propios generales, y Alejandro pasa a ocupar la jefatura del Imperio persa.

2.300 y pico de años después, la potencia ¿en decadencia? occidental del último siglo y sus generales siguen con la misma estrategia de la Antigüedad, capturar y terminar con la cúpula del ejército enemigo.

Solo que, como se dice, estamos al comienzo.

Lo que vaya a suceder ahora , de momento, no parece que sea comparable a lo que ocurrió después de Issos, Gaugamela y otras batallas.

Habrá que esperar a los nuevos acontecimientos después de este primer golpe de mano y cómo se desarrollarán los episodios en este nuevo enfrentamiento casi que mundial.

DE MINNEAPOLIS PARA ATRÁS, ALBANIA Y TODOS LADOS: SACRIFICIOS.

 LA DERIVA DEL MUNDO ACTUAL. LA HIJA DE AGAMENÓN.

    

Minneapolis.

Los propios estadounidenses, los hijos de aquel país, pues, están, llevan sufriendo crueldades e ilegalidades inimaginables, como no se las puede creer capaz de hacer en un progenitor que trate de esa manera a su prole, desde que soplan los huracandos vientos que se iniciaron con los actuales mandatarios.

Y la muerte silenciosa de la vida civil, que es lo peor.

A no ser, como decimos, que estos sufrimientos sean señal y guía de aviso y advertencia, para propios, sí, pero también para extraños. Esto que hago con mis propios conciudadanos, sacrificando los hasta ahora valores de la democracia, es lo que hago y haré en cualquier momento en cualquier otro lugar del mundo que se me ofrezca.

Sería, pues, la conclusión más evidente.

La Hija de Agamenón, novela de los años 80, del gran escritor albanés ya fallecido Ismail Kadaré, relata  precisamente el clima opresivo, el deterioro civil y la cercenación de la vida, la de la juventud sobre todo, bajo la dictadura albanesa de E. Hoxa, que llegó hasta los ochenta.

En ella, sdemás, de ahí el título, traza un paralelismo con uno de los episdodios mas dramáticos de l mito y litertura griega, el episodio de Ifigenia. Al tiempo que describe elproceso de involución y represión de su país bajo el totalitarismo, vuelve a recontar el sacrificio de Áulide y, sobre todo, trata de encontrar una lógica al sinsentido del episodio contenido en la mitología, el del sacrificio de Ifigenia ...

(si, la verdad es que todo esto está cogido muy por los pelos, pero bueno, o no hace falta irse por estos cerros para entender lo que se está viendo)

por parte del líder poderoso y autoritario el rey Agamenón. Su propio progenitor, al mismo tiempo.

Tras muchas páginas explicando el proceso de opresión y represión civil que opera en los regímenes totalitarios, cree encontrar la razón del sacrificio del mito y, ya puestos en tal situación, emparentado con una historia muy conocida en los años de la dictadura de la URSS, la de la muerte del hijo de Stalin, Jakov. 

Muerte tal que presenta similitudes con la joven del mito.

Kadaré cree encontrar la razón en la lógica perversa del régimen totalitario. La muerte de Jakov, cuando pudo haber sido salvado por su padre, como había ocurrido con otros en igual situación, así como el sacrificio del mito, o la separación de la amante del protagonista en LHDA, responde a ese pensamiento retorcido. 

Todos estos sacrificios implican que lo que les ha ocurrido a estos personajes les puede suceder a todos y cada uno de los míseros seres humanos que viven en aquellos lugares y bajo estos regímenes.

Pero Kadaré llega aún más allá en este episodio del sacrificio a manos de sus propios progenitores. En verdad, la razón no es que esto que sucede con los hijos es el ejemplo a dar para toda la sociedad, y la legitimidad de poder exigirle lo mismo.

No, no es sólo eso, como dice Kadaré en una especie de revelación. No es que la muerte de Jakov sea un acto ejemplar para toda la juventud soviética. O que el sacrificio de Ifigenia servirá para calmar los vientos, y dejar que la flota griega zarpe rumbo a Troya.

No, es la simple, rastrera y demoledora justificación que encuentra el tirano, cualquiera que lo ejerza, así sea Agamenón o Stalin, la cínica defensa que el dictador encuentra para poder exigir el sacrificio de cualquiera, sin ningún motivo que lo apoye y defienda.

   "... Jakov, ..., fue sacrificado no con el fin de que compartiera el destino de cualquier otro soldado ruso, como pretendió el dictador, sino para conferirle a éste último el derecho a exigir la muerte de cualquiera. Del mismo modo que Ifigenia había provisto a Agamenón del derecho a la matanza …

Nada que ver con la convicción de que el sacrificio calmaría los vientos que impedían a la flota levar anclas, tampoco con un principio moral que ponderara la igualdad ante la muerte de los jóvenes de Rusia. No, se trataba sencillamente de un cínico cálculo de tiranos..."

Aunque no hacía falta que lo demostrara ya de forma ostensible y manifiesta, a la par que miserable, la muerte de la ciudadana estadounidense de Minnesota es el aviso y advertencia, que, ya decimos, ni falta hacía, visto los visto  (G..., M..., ...) hasta ahora al resto de la humanidad que más o menos linda y vive bajo los intereses de esta superpotencia mundial.