Y así, sí, y de tal manera, empezaremos por el final, por la conclusión.
Pues el llanto, y todo lo que conlleva, el llanto de Odiseo en las dos obras, el poema y en el film, aún siendo lo mismo en apariencia, son total y completamente diferentes.
Demódoco el aedo, los reyes de Feacia, Alcínoo y Areté, y Odiseo en ὀϊζυροῖο γόοιο (Flaxman)
Y, si me apuran, hasta completamente opuestos.
Otra vez, en esta ocasión más desapercibido y hasta sibilino, NolanHomero juega con el material épico, y lo varía y recrea, pero tanto que parece estar haciendo, unido a lo demás, parece una enmienda a la totalidad.
El sufrido Odiseo de la NolanOdisea.
1. En el poema, Demódoco ha empezado a cantar el engaño del caballo y la Ilioupersis. Esto le devuelve los recuerdos a Odiseo, que lo escucha, y, como ya antes, vuelve a emocionarse.
ταῦτ' ἄρ' ἀοιδὸς ἄειδε περικλυτός· αὐτὰρ Ὀδυσσεὺς
τήκετο, δάκρυ δ' ἔδευεν ὑπὸ βλεφάροισι παρειάς.
Tal fué lo que cantó ...; y en tanto consumíase Ulises, y las lágrimas manaban de sus párpados y le regaban las mejillas. …
El rey Alcínoo le pregunta entonces qué es lo que le ha hecho llorar al oír las andanzas y desventuras de Troya,
Dime por qué lloras y te lamentas en tu ánimo cuando oyes referir el azar de los argivos, de los dánaos y de Ilión. ... ¿Acaso perdiste delante de Ilión algún deudo ...? ¿Ó fué, por ventura, un esforzado y agradable compañero; ...?»
Y, a continuación, en el C. X, Ulises le responde, se identifica y le dice pesaroso que, sí, que aunque le sea difícil de sobrellevar, le contará el relato de sus sufrimientos y desgracias κήδεα στονόεντα, sus aventuras al mismo tiempo, en su camino de regreso a casa:
2 «Ἀλκίνοε κρεῖον, ...
σοὶ δ' ἐμὰ κήδεα θυμὸς ἐπετράπετο στονόεντα
εἴρεσθ', ὄφρ' ἔτι μᾶλλον ὀδυρόμενος στεναχίζω.
Respondióle el ingenioso Ulises: «¡Rey Alcínoo, ... te movió el ánimo á desear que te cuente mis luctuosos infortunios, para que llore aún más y prorrumpa en gemidos.
Sigue hábilmente con una fórmula retórica, que también empleará el Eneas de Virgilio ante la reina Dido,
"Infandum, regina, iubes renovare dolorem...",
"Un dolor indecible me mandas renovar, reina..."
en una situación paralela, una fórmula de preámbulo para empezar su relato.
τί πρῶτόν τοι ἔπειτα, τί δ' ὑστάτιον καταλέξω;
κήδε' ἐπεί μοι πολλὰ δόσαν θεοὶ Οὐρανίωνες.
¿Cuál cosa relataré en primer término, cuál en último lugar, siendo tantos los infortunios que me enviaron los celestiales dioses? ...
Pero antes se detendrá unos versos, en una escena de gran emoción y tensión, para por fin revelar su identidad
20 εἴμ' Ὀδυσεὺς Λαερτιάδης, ὃς πᾶσι δόλοισιν
ἀνθρώποισι μέλω, καί μευ κλέος οὐρανὸν ἵκει.
Soy Ulises Laertíada, tan conocido de los hombres
por mis astucias de toda clase;
...
y, entonces, descubrir el verdadero sentimiento que lo anima en toda su vida.
27. ... οὔ τι ἐγώ γε
ἧς γαίης δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο ἰδέσθαι.
... y yo no puedo hallar cosa alguna
que sea más dulce que mi patria.
Después de esta confesión y emotiva escena, Odiseo se lanzará a narrar todas sus desgracias aventureras, a lo largo de los siguientes cantos.
Por su parte, y con respecto al ese llanto ὀϊζυροῖο γόοιο del que hablábamos, el que le mana de los ojos a Odiseo, el dolor y el sufrimiento, cuando oye entonar canciones donde se habla de él, ese dolor le viene por los sufrimientos κήδεα στονόεντα que ha padecido desde que salió, veinte años atrás, de su isla Ítaca para la expedición de Troya, diez años en sus playas, y los otros tantos empleados en su retorno.
Su sufrimiento, por tanto, no vienen de su conciencia rota de guerrero y militar, consciente del verdadero papel destructivo y cruel, tal como el Odiseo del film de NolanHomero Nolan.
Además, más parece un trastorno post evento traumático, que una profunda e intensa nostalgia, una insoportable melancolía, como la del héroe legendario.
No, el Odiseo de Homero aún no es, como parece el del film, un veterano del Vietnam o de Irak, de tanta tradición en las películas norteamericanas.
Todavía no ha llegado a eso, pero es claro que el demiurgo Nolan ha hecho una operación de maquillaje y actualización.Y, por tanto, en una revisión más, la enésima del poema, no nos va a presentar y mostrar ya a ese personaje que conocemos, a ese viajero fatigado que quiere regresar simplemente al hogar.
Y, sí, también, algo de este Ulises hay en su recreación, desde luego, pero también, desde luego y claramente, esta reactualización que hace sobre el personaje épico.
Ése viajero del poema es, como dice Homero, quiere regresar en su melancolía infinita porque su casa, su familia, su esposa, su pequeña patria, al margen de todo lo demás, es el lugar más dulce que existe,
... ἧς γαίης δύναμαι γλυκερώτερον ἄλλο ἰδέσθαι.
