domingo, 29 de diciembre de 2024

EL DESTINO ENCADENA TUS PIES (PIE Y DESTINO). 2 DE MAYO, DE P. GALDÓS (2)

 ESCAPADA FRUSTRADA DE GABRIEL E INÉS. EL DESTINO ENCADENA LOS PIES DE INÉS.

Llegado un momento del tiempo, y después de tanto luchar por ello, hete aquí que los dos jóvenes encuentran el momento propicio para la fuga, al igual .

En efecto, aprovechando un despiste de la tía Restituta, abandonan la casona y el comercio de los Requejo, alborozados de encontrarse por fin libres y unidos.

Así andarán y caminarán por el espacio de unas horas por las calles madrileñas, alborozados de su recién estrenada libertad. Abrazados en medio de la gran muchedumbre que se ha echado a la calle en esos momentos, su gozo los aísla del resto del mundo.

-Estamos solos, Inés -le dije-. Ahora podremos hablarnos y vernos.

En efecto, estábamos solos. Yo no veía ni Rey ni pueblo, ni guardia Imperial, ni balcones, ni quitasoles, ni abanicos, ni capas, ni gorras, ni flores, ni nada: yo no veía más que a Inés, e Inés no veía más que a mí. Aprisionados entre un pueblo inmenso, nos creíamos en un desierto. Olvidamos que existía un Rey recién coronado, y una nación alegre, y una ciudad feliz, y una multitud ebria, y no pensamos más que en nosotros mismos. No oíamos nada: el clamor de la gente, los vivas, los mueras, las felicitaciones,aquella borrachera de entusiasmo no producía en nuestros oídos más impresión que el vuelo de un insignificante insecto.

-Gracias a Dios que nos han dejado solos -dijo Inés estrechándose más contra mí.

Pero, justo en ese sublime instante en que los dos se encuentran abrazados definitivamente, surge lo imprevisto. Inés se siente agarrada y aferrada por su parte más terrenal, su pie, uno de ellos, por la zarpa de su funesta pariente, doña Restituta.

“… Al pronunciar estas palabras, Inés sintió que la cogían un pie.

Miró ella, miré yo, y vimos que clavaba en el pie sus flacos dedos una mano correspondiente a un brazo negro, que extendiéndose entre las piernas de los circunstantes, estaba unido al cuerpo de Restituta, quien estiraba el otro brazo hasta tocar la mano que pertenecía a una de las extremidades de don Mauro Requejo, el cual D. Mauro Requejo, colocado como a dos varas de nosotros, pugnaba por abrirse paso entre piernas de hombre y faldas de mujer, recibiendo aquí una pisada, allá una coz… 

Forcejeaban hasta alcanzarnos, cuando doña Restituta cayó al suelo; diole D. Mauro la mano, y ella alargó la otra para asir el pie de Inés, temiendo que en un nuevo vaivén o sacudimiento se le escapara. Nuestro proyecto de fuga quedó frustrado, …

El infortunio ha vuelto a caer sobre ellos. Doña Restituta y don Mauro, sabedores que su sobrina Inés es una rica y desconocida heredera, se han lanzado desesperados a la calle en su búsqueda. Cuando por fin, de un modo humorístico y hasta grotesco tal como lo relata Galdós, la avistan en medio de la muchedumbre que se apelotonaban en las calles en aquellos momentos, se abalanzan sobre ella de cualquier forma, a rastras si hace falta y siendo pisoteados.

Si quisiera uno forzar las cosas, esta tragicómica  imagen del pie de Inés, agarrado por la rapaz Restituta en el momento más emocionante de su reencuentro tiene su cierto simbolismo. El pie simboliza muchas cosas, aquí parece oponerse a la parte superior de los jóvenes, los abrazos y el amor. En cambio, Restituta aferra el pie como la parte última y, al mismo tiempo, vital de la persona. La inmoviliza en su parte motora, no puede moverse, y la devuelve a ese cruel destino ya fijado inamovible de antemano.

Pues, cuando sublimadamente, se abraza Inés con Gabriel y juntos experimentan un trance privado e íntimo, en medio de toda la barahúnda que los rodeaba y de la que ellos en ese momento eran totalmente ajenos, en ese sublimado momento de los abrazos y las almas, el tan esperado encuentro, es cuando el infortunio, simbolizado por la presa que del pie, símbolo de lo terrenal y , en este caso, de lo más bajo,  de Inés hace Restituta, resuena con las trompetas del inexorable destino que rodea a los humanos.

Es cómica, hasta grotesca, la escena que narra Galdós, doña Restituta por los suelos, don Mauro pisoteado, y, sin embargo, así y todo, aferrados al pie de Inés, al rico y pronto a heredar pie de Inés. 

Y también es trágica al mismo tiempo, pues los jóvenes no pueden escapar al destino que la sociedad les ha impuesto, llevada a la práctica con  la zarpa inmisericorde e inmovilizante, cual destino, de Restituta.

Pues en Inés solo ve ganancias presentes y futuras, sabedora de que es una hija desconocida de una noble familia, y heredera de todas sus posesiones. En ese momento, la zarpa de Restituta, aferraba con ansia al pie de Inés, la inmoviliza y hace devolver su persona y el estado sublime en el que se encontraba con Gabriel, elevado a las alturas, la hace caer y sumergirse en lo más mundano y peor de la vida.

Hasta aquí lo del simbolismo, forzando un poco las cosas, lo del simbolismo en el pie en esta tragicómica escena de El 19 de marzo y el 2 de mayo.


INÉS Y GABRIEL, PÍRAMO Y TISBE EN EL 2 DE MAYO, DE PÉREZ GALDÓS (1).

El volumen tres de la Serie Primera de Los Episodios Nacionales, de B. Pérez Galdós, y de título El 19 de marzo y el 2 de mayo, es un relato bien narrado, emocionante, intenso, no exenta de humor e ironía, pero que llega a los momentos climáticos de la revuelta del populacho madrileña el 2 de mayo con una épica y una carga emocional como la de aquel suceso pedía y requería.

Al comienzo del relato, todavía en marzo, vísperas del motín de Aranjuez, que el maestro Galdós narrará con sabia y amena escritura. El protagonista, Gabriel,enamorado de Inés, familiar del cura don Celestino, recibe un duro golpe. Unos hasta entonces despreocupados tíos de la joven huérfana, la solicitan para hacerse cargo de ella y llevársela a vivir a Madrid, donde gozan de una desahogada posición económica. Con ellos irremediablemente se va Inés, tras el relato del motín, en el que también participa, marcha Gabriel a la capital, en busca de su amada.

Con astucia logra entrar a trabajar en el comercio de los Requejo. Allí es donde está Inés, quien vive recluida en su habitación, custodiada por su malvada tía, doña Restituta, que la mantiene encerrada bajo llave.

Los dos jóvenes solamente alcanzan a saber el uno del otro a través de la muda e insensible portalón de la habitación, custodiada bajo las llaves que guarda celosamente Restituta.

Los dos jóvenes, como la leyenda clásica de Píramo y Tisbe, intercambian sus ansias y querencias, y sus deseos de huída, a través del portalón de madera.


GABRIEL E INÉS, TRASUNTO DE LOS AMANTES PÌRAMO Y TISBE. PARACLAUSITHYRON.

Galdós nos deja aquí y allá los breves pero intensos momentos que Inés y Gabriel, los nuevos Píramo y Tisbe Πύραμος καὶ Θίσβη, se intercambian junto con palabras a uno y otro lado de la portada.

… y acercándome a la puerta del encierro, la llamé muy quedamente. Sentí el roce de su vestido, y su voz me preguntó:

-Gabriel, ¿eres tú?

-Sí, Inesilla de mi corazón. Hablemos un poquito, pero no alces la voz. Haré mucho ruido con la escoba para que no nos oigan.

… 

Hice mucho ruido, y di mil besos a la puerta.

-Toca con tus dedos en la puerta para que yo te sienta.

Inés dio algunos golpecitos en la madera, …

- … Espera y confía en mí. Chiquilla, hazme el favor de besar la puerta.

Inés besó la puerta…

- …Adiós, que viene la culebra.

- Adiós, Gabriel. Estoy contenta.

Ambos besamos la barrera que nos separaba, y el diálogo acabó, …

La prisionera rió en su cárcel.

-Vaya, adiós. Ponte frente al agujero de la llave para verte; ¡qué guapa estás! Adiós; me parece que ahí están tus simpáticos tíos… 

(cap. XX) “... Inés, encerrada en su aposento, habló conmigo como Tisbe al través del muro, y en mi desesperación, no pudiendo ni verla, ni sacarla de allí, discurrí …, para … nuestra fuga.


Tisbe escuchando tras la  pared; 

Aquí en esta última comunicación interpuesta, el maestro se da una autocita, y se refiere a la misma situación de Inés y Gabriel como el relato legendario de Píramo y Tisbe (base de la tragedia Romeo y Julieta).

 

Inés y Gabriel, ilustración del 19 de marzo y el 2 de mayo.


lunes, 23 de diciembre de 2024

MUERTE EN LAS NUBES, de Agatha Christie Y HORACIO, SÁTIRAS, I, 1.

 

Muerte en las nubes (Death in the clouds), publicada en 1935, es una novela policíaca de las clásicas y tradicionales del género y, desde luego, de la maestra Agatha Christie. A estas novelas de los inicios del género se las ha dado en llamar a estas alturas, como un subgénero dentro de ellas, como de la novela-problema. Con estas novelas de corte clásico con las que empezó y se popularizó este género de intriga policíaca, que luego ha conducido por derroteros varios, englobados actualmente bajo el rótulo de novela negra que abarca diversas y variadas modalidades.

En este caso, además, la autora, y el género en sí, pues es un recurso recurrente en el género, la autora recurre al recurso del misterio de la habitación o cuarto cerrado. El suceso o episodio que motiva el inicio de la trama, ya sea un trobo, un crimen o cualquier otra cosa, ocurre en un lugar cerrado, sea un cuarto o habitación, o cualquiera de sus variantes, y no se encuentra explicación lógica alguna para solucionar el problema., pues resulta del todo inverosímil el que se haya producido en un lugar aparentemente cerrado y hermético. Por citar una de las tantas de la sra. Christie, Asesinato en Mesopotamia, también presenta un crimen en situación similar, además de con el  mundo de la arqueología oriental de principios de siglo, omnipresente en ella.

Ya se ha dicho, y aquí también lo pusimos en su día, ya se ha dicho que este recurso, de tener una referencia de la literatura clásica, lo podemos ya encontrar nada menos que en la obra del sesudo y, sin embargo, ameno y amigo de entretener a la audiencia en medio de sus largas exposiciones histórico-políticas, al padre de la Historia en Grecia y en el conocimiento, Herodoto Ἡρόδοτος, de Halicarnaso, y de su obra en nueve libros, las investigaciones o Iστορίαι.

Hace su aparición con el patrocinador de la historiografía en el libro o logos de Egipto, con laamea  insólita historia del faraón Rampsinito y el misterio robo de sus tesoros escondidos en la pirámide.

La escritora inglesa lo utiliza sin ningún reparo en varias de sus obras.

En este caso, en lugar del interior escondido de una pirámide, el misterio, el cuarto cerrado se encuentra no a ras del suelo, sino por los aires, en las nubes, como cita el título.


                       

Allí, en la cabina de un pequeño avión que, en honor al optimismo de la época, ha sido bautizado con el nombre del titán benefactor de la mitología griega, Prometheus, con un reducido y pintoresco número de pasajeros, y a la vista de todos ellos, se produce un asesinato. El inefable Hercules Poirot, quién, por un casual, también se hallaba en ese vuelo que cruzaba el Canal de la Mancha, se hará cargo de la investigación, en paralelo con la policía inglesa y la Gendarmería francesa. Pero, como era inevitable, será el detective belga el que guíe los pasos hacia la solución más inesperada y definitiva.



Como en otras ocasiones, y por su propia experiencia vital, casada con un  arqueólogo, trabajando ella misma con su equipo en varias campañas, en el vuelo  viajan también dos arqueólogos,  franceses, padre e hijo, los sres. Dupont. Realizaban excavaciones en Irán, y presentan el típico retrato de sabios despistados ajenos a lo que ocurre en el mundanal discurrir de la vida.

Hay algunas frases o sentencias que la sra. Christie gusta de introducir en sus bien trabajadas y complejas novelas. Se ve que algo en sus personalidad la llevaban a ello, no se trataba solamente de exponer un caso o problema a resolver, como si aquello fuera un simple acertijo.


Por ej., "There are not so many round pegs in square holes as one might think. Most people, in spite of what they tell you, choose the occupations that they secretly desire. You will hear a man say who works in an office, 'I should like to explore – to rough it in far countries.' But you will find that he likes reading the fiction that deals with that subject, but that he himself prefers the safety and moderate comfort of an office stool."  

(sitio oficial de Agatha Christie)


Forzando un poco las cosas, parece ser una variante del poema de Horacio, pero casi afirmando lo contrario, que la gente, a pesar de lo que diga, está conformada, por lo que sea, comodidad, dejadez, etc., con lo que hace y le ha tocado vivir.

El poeta latino, crítico y a veces sarcástico con su época y el mundo que le rodeaba y podía contemplarlo desde una lúcida y cómoda distancia, miraba con indulgencia la fastidiosa desdicha de los seres humanos, infelices con lo que le ha tocado vivir, e incapaces de acomodarse a ello.

En Sátiras, I, 1, dedicado a su protector y amigo personal Mecenas, nos cuenta esta calamidad humana.


1 Qui fit, Maecenas, ut nemo, quam sibi sortem

seu Ratio dederit seu Fors obiecerit, illa

contentus vivat, laudet diversa sequentis?


¿Cómo sucede, Mecenas, que nadie, con la suerte que le ha dado su propia previsión o le ha preparado el azar, vive contento con ella, (pero en cambio) alaba a los que siguen cosas diferentes?


‘o fortunati mercatores‘ gravis annis

5 miles ait, multo iam fractus membra labore.


«Oh afortunados los mercaderes», agobiado por los años dice el soldado, ya quebrado en sus miembros por el mucho esfuerzo. 


contra mercator navim iactantibus Austris,

‘militia est potior. quid enim? concurritur: horae

momento cita mors venit aut victoria laeta.’


Por su parte el mercader, zarandeando los austros su nave: «la milicia es más deseable. ¿pues, qué? Se inicia el ataque a la carrera: en el transcurso de una hora llega veloz una muerte rápida o la alegre victoria.»


agricolam laudat iuris legumque peritus,

10 sub galli cantum consultor ubi ostia pulsat;

ille, datis vadibus qui rure extractus in urbem est,

solos felicis viventis clamat in urbe.


Al agricultor alaba el experto en derecho y leyes, cuando alguien que requiere consejo consultor  golpea repetidamente pulsat sus puertas con el canto del gallo; aquél, entregada una fianza, que ha sido ha sido arrastrado del campo hacia la ciudad, proclama a los que viven en la ciudad como los únicos felices.

Asombrado por la incapacidad de las personas de un mínimo de cordura con su vida, el poeta exclama contra todo esto. En uno de sus versos, resuena la misma frase de Manolo García, El Último de la Fila, en el éxito veraniego "Como Un Burro Amarrado A La Puerta Del Baile".

    Que dice así:

... Mi primo, que tiene un bar, desde siempre me ha dicho (ey) /

Y me consta que todo lo dice de muy buena fe /

Tanto tienes, tanto vales, no se puede remediar /

Si eres de los que no tienen, a galeras a remar / ...

 

Y, siguiendo con la sátira de Horacio, el poeta nos lo cuenta así, en un tono ya sentencioso:

at bona pars hominum decepta cupidine falso

‘nil satis est‘, inquit, ‘quia tanti quantum habeas sis‘:

quid facias illi? iubeas miserum esse, libenter

quatenus id facit: ut quidam memoratur Athenis

65 sordidus ac dives, populi contemnere voces

sic solitus: ‘populus me sibilat, at mihi plaudo

ipse domi, simul ac nummos contemplor in arca.’


En cambio una buena parte de los hombres, engañada por un falso deseo «nada es bastante», dice, «porque eres de tanto valor cuanto tienes». ¿Qué le puedes hacer? puedes ordenarle que sea infeliz, puesto que lo hace con gusto: de la misma manera que, en Atenas, cierto tacaño y rico es recordado soliendo despreciar las palabras del pueblo así: «el pueblo me pita, pero a mí en casa yo mismo me aplaudo cuando contemplo las monedas en el arca»

(en Antología textos latinos, tomado de aquí),


Parece, aunque, de una u otra forma, esto lo podemos encontrar en todo este género al que algunos consideran, nos referimos al género negro en su mayoría, como una nueva versión de la novela social tradicional y conocida de siempre... Es decir, que encontramos en algunos momentos algunas frases o modelos que dejan ver una función digamos, aunque no sea lo más adecuado, una visión algo moral y ejemplar de la vida.

En fin, también es cierto lo que se dice, que de cualquier libro que sea, siempre se puede aprender algo.

Pero, sin saber apenas nada de la señora Christie, quizás haya algo de una voluntad vital, una firmeza de carácter y una elevación moral en algunos momentos de sus simples y detectivescas novelas.

En este enlace se puede ver una versión de la novelita, en la serie de Poirot para la televisión protagonizada por el ya archiconocido en este papel David Suchet


miércoles, 18 de diciembre de 2024

ALEJANDRO MAGNO EN SIDE, PANFILIA, ASIA MENOR, EN DIARIO DE UN NÓMADA M. SILVESTRE, 20

Diario de un nómadad es un célebre programa de la 2, elaborado y dirigido por el escritor y viajero Miquel Silvestre. Desde hace años viene reproduciéndose sus espectaculares viajes por España, Europa y Asia, a lomos de una potente, aunque nunca infalible, máquina motórica.

En estos programas, de los que dejamos el enlace 1 y el enlace 2, que llevan a la página de RTVE, programas de reposición y ya exhibidos anteriormente, Silvestre se inventa una ruta que el denomina "la ruta de Trajano", siempre buscacando huellas y testimnios antigiuos y, en este caso, de lo español, pues Trajano era de origen hispano y hay que reivindicar, porque nadie lo hace , lo que Hispania y esta piel de toro ha dado a la humanidad. 

El viaje, no una road movie, sino una road documental, se sitúa en el Asia Menor de sus orígenes grecorromanos, allá por dos mil años antes de n.e. Se encuentra en realidad en la antigua Asia Menor, la actual Anatolia de nacionalidad turca.

Este programa tienen como título "El teatro romano de Aspendos", al que le dedica sus buenos minutos. Y, una vez mstrad y exhibido el espectacular teatro, toma rumbo hacia la costa egea, jhacia la hoy turística y, para nsotros desconocida hasta ahora, villa y ciudad de Side Σίδη.

Al parecer, Side fue fundada por colonos griegos de Cime. 



Esta Cime, o también Cumas,  ubicada en la zona colonizada siglos antes por helenos, la Eólide, resulta ya más conocida, pues el poeta Hesíodo habla de que su padre procedía de aquí, antes de establecerse en Ascra, Beocia.

A su vez, hay otra Cumas, quizás de la que procedían los anteriores, ubicada en la isla de Eubea, y que, junto con Calcis, fueron promotores de la colonzación griega del Mediterráneo durante los ss. VIII-VII a.C.

La italiana Cumas, donde la Sibila, es una de las colonias cuya metrópoli originaria era esta Κύμη.

Pues bien, la hasta ahora para nosotros desconocida Side fue funmdada, también por los eolios de Kyme, Cime o Cumas, pero en la zona sur de Anatolia, en la llamada Panfilia.

Allí, ante las ruinas de otro gran teatro, el de Side, Silvestre hará una breve semblanza del conquistador y visionario Alejandro Magno.

wikipedia, Teatro de Side.


https://play.rtve.es/v/16376845/

https://www.rtve.es/play/videos/diario-de-un-nomada/episodio-26-teatro-romano-aspendos/16376845/


ROMPETECHOS EN LA ΜΝΗΣΤΗΡΟΦΟΝΙΑ (C. XXII)

(nota:  a pesar de algunos comentarios, hay que agradecer a NolanHomero y su NolanOdisea el que mucha gente, como nos, se haya interesado po...