Porque, para empezar, y para terminar también, es que esta escena y su mensaje es deudora, como otras muchas de la Odisea, es deudora de la Epopeya de Gilgamesh y de la tradición literaria y vital de las culturas del Próximo y Medio Oriente, acadios, babilonios, sumerios, egipcios, ... En ella también se encuentra esta reflexión universal y humanísima.

En ese furor demoledor y de derribo de un casi icono de la tradición cultural occidental, NolanHomero N. parece querer olvidarse que el texto de Homero es, al mismo tiempo, una fusión cultural y sincrética, con sus reinterpretaciones de las fuentes originales, es una fusión de tradiciones culturales y literarias de este Oriente cuna de la civilización, de donde, como dice la expresión ex Oriente lux, nos vino al principio los primeros elementos, temas y asuntos artísticos y culturales de nuestra propia tradición occidental.
NolanHomero N. está disparando y atacando, creemos tal vez, lo que cree que está reivindicando principalmente, este muticulturalismo, este sincretismo cultural, este flujo de contenido artístico de diferentes orígenes, sin que prevalezca ninguno de por sí.
Que, ciertamente, ha sido la tónica predominante desde el helenocentrismo de la antigüedad hasta el etnocentrismo del siglo XIX y llegando a la misma actualidad.
Creemos. Quizás haya algo de eso.
A lo mejor no.
En fin.
Igual nos estamos pasando en todo esto, no sé ...
De tal manera que, para ir terminando esta parafernalia, es que todo el guión del film, no nos referimos a la magnífica ambientación y puesta en escena, todo el guión y la ideas que lo animan, parece ser un bamboleo y un pitufeo casi hasta frivolón.
Y, sobre todo, como dijimos, impune y falsamente relativo y actualizado, para demoler todo un icono de la cultura y literatura occidental, y, también, universal.
Más que la Odisea, pues, y siguiendo con un juego de palabras como el de las Posthoméricas de Quinto de Esmirna, el film de NolaHomero N. podría subtitularse veramente
Ἡ Καταδύσσεια.
O mejor, pues el film en apariencia parece que es una versión, una más, del texto clásico,
Ἡ Ψευδοκαταδύσσεια,
Η ΨΕΥΔΟΚΑΤΑΔΥΣΣΕΙΑ.
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