LA NUEVA VERSIÓN SOCIOPOLÍTICA DE IFIGENIA EN ÁULIDE, DE I. KADARÉ..
A continuación, y de forma casi inadvertida, nos hace una dramatización, en realidad un relato insertado en la línea narrativa, que es su versión e interpretación del episodio de Ifigenia, en clave, claro es, de I. Kadaré.
Y lo hace, ya decimos, haciendo su propia recreación, literaria, claro, dentro de la novela que la engloba.
Y, así, se puede considerar también una nueva y peculiar versión de la leyenda de Ifigenia, recreada en clave de sus circunstancias nacionales y socio políticas, es decir, en la Albania todavía en los ochenta.
Y lo hace, disculpe la repetición, trasladando al pasado mítico esto que él experimenta ante los festejos del 1 de mayo. Esto es, la muchedumbre, los ornatos, la parafernalia, adornos, autoridades, … que al autor se le presentan ajenos y vanos.
¿AÚN NO TE HAS ENTERADO? DICEN QUE VA A SER SACRIFICADA LA HIJA DE AGAMENÓN?
Así, nos trasladamos en un instante al campamento aqueo, y le da voz a un soldado cualquiera:
¿Hacia dónde os apresuráis de ese modo? ¿Qué sucede?
Otro personaje de esa multitud anónima pero que actúa como una marea uniforme y avasalladora, responde:
¿Aún no te has enterado? Dicen que va a ser sacrificada la hija de Agamenón.
¿La hija de Agamenón?
Parece un buen comienzo para esta nueva versión, ya dando por sentado que el público receptor conoce esta historia previamente.
en la película de Cacoyannis, la soldadesca, agitada e irracional, pide con insistencia que se cumpla la profecía del adivino Calcante de una vez.
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