Ya Aristóteles en su clásico y pionero estudio sobre la literatura y sus recursos, la Poética, indicó que uno de los efectos más impactantes en el transcurso de una obra es el de la anagnórisis o, en nuestras palabras, el reconocimiento.
«ἀναγνώρισις δέ ἐστιν, ὥσπερ καὶ τοὔνομα σημαίνει, ἐξ ἀγνοίας εἰς γνῶσιν μεταβολή, ἢ εἰς φιλίαν ἢ εἰς ἔχθραν τῶν πρὸς εὐτυχίαν ἢ δυστυχίαν ὡρισμένων·»
Poética, 1452a.
Traducción literal, "El reconocimiento (anagnórisis) es, como su mismo nombre indica, un cambio desde la ignorancia al conocimiento, para amistad o para odio de los personajes destinados a la buena o a la mala fortuna."
Empezando, o volviendo al film de Nolan. Y recordando el casi insignificante mecer la cola de su moribundo lebrel, el otro reconocimiento o anagnórisis, clave también, el de su sirvienta y nodriza Euriclea, sí suscita emoción en la dicha esclava.
Veamos, por su parte, cómo lo refleja el propio Homero en su obra. Señala que la dicha y ya anciana Euriclea se sobresalta y hasta tiene que contener un grito cuando reconoce, por la cicatriz de la pierna, en el mendigo que lava a su antiguo señor, al que crió de pequeño.
Anagnórisis de Ulises, por Flaxman.
349. τὸν δ' αὖτε προσέειπε περίφρων Πηνελόπεια·
«ξεῖνε φίλ'·...
ἀλλ' ἄγε νῦν ἀνστᾶσα, περίφρων Εὐρύκλεια,
νίψον σοῖο ἄνακτος ὁμήλικα·καί που Ὀδυσσεὺς
ἤδη τοιόσδ' ἐστὶ πόδας τοιόσδε τε χεῖρας·
360 αἶψα γὰρ ἐν κακότητι βροτοὶ καταγηράσκουσιν.»
349 Contestóle la discreta Penélope: «¡Huésped amado! ... Ea, prudente Euriclea, levántate y lava á este varón coetáneo de tu señor; que en los pies y en la manos debe de estar Ulises de semejante modo, pues los mortales envejecen presto en la desgracia.
A continuación, el sabio Homero deja en suspense a la audiencia, cosa que no hace el film de Nolan en este momento, pues ya desde el principio del film, quizás pensando en la relevancia de esta identificación, y para fijar las dos escenas, esta del reconocimiento, y la otra, tiempo atrás, cuando la propia Euriclea le cura la herida, en esta primera parte, decíamos, Nolan nos cuenta la historia de la herida, la que nos relata ahora Homero en un flash back. Esto es, el origen de la herida y cicatriz en la pierna que lleva a Odiseo, y por el que la anciana, y otros, lo reconocerán. Ocurrió muchos años atrás, en el monte Parnaso.
Hay que recordar que la Euriclea de Homero es la nodriza y quien crió a Ulises desde que nace, de ahí su emoción al reconocerlo. En el film, aunque sus dos, creemos, apariciones son muy breves, es también la fiel y leal servidora film.
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Dejamos por el momento este flashback de la cacería, nos saltamos el relato, y volvemos al momento de sorpresa de la anciana y leal sirvienta.
τὴν γρηῢς χείρεσσι καταπρηνέσσι λαβοῦσα
γνῶ ῥ' ἐπιμασσαμένη, πόδα δὲ προέηκε φέρεσθαι·
ἐν δὲ λέβητι πέσε κνήμη, κανάχησε δὲ χαλκός,
ἂψ δ' ἑτέρωσ' ἐκλίθη· τὸ δ' ἐπὶ χθονὸς ἐξέχυθ' ὕδωρ. 470
τὴν δ' ἅμα χάρμα καὶ ἄλγος ἕλε φρένα, τὼ δέ οἱ ὄσσε
δακρυόφιν πλῆσθεν, θαλερὴ δέ οἱ ἔσχετο φωνή.
ἁψαμένη δὲ γενείου Ὀδυσσῆα προσέειπεν·
πρὶν ἔγνων, πρὶν πάντα ἄνακτ' ἐμὸν ἀμφαφάασθαι.» 475
474 «Tú eres ciertamente Ulises, hijo querido; y yo no te conocí, hasta que pude tocar todo mi señor con estas manos.»
En Nolan la escena transcurre en el más puro sigilo y silencio al principio, cuando Penélope-Hathaway le ordena a Euriclea que le lave los pies al invitado mendigo.
Homero da cuenta del cierto alboroto que provoca en la anciana sirvienta la tan gran sorpresa de reencontrarse a su señor. Cae el caldero o jarra con el agua contra el suelo, se derrama el líquido, tal como el film reproduce también cuando Euriclea sorprendida reconoce a su señor.
En el film, Ulises-Damon hace como una señal tácita, a la sirvienta y a nosotros, para que recordemos las escena ya muy lejana, de la primera parte del film, de que es él, Ulises.A continuación, le hace señas para que calle, la sirvienta se marcha y lo deja a solas con Penélope.
Tiene, pues, también, por la emoción contenida en los ojos de la esclava, esta escena de Euriclea y Ulises en el film, aunque el texto de Homero le da una mayor carga de emotividad por el diálogo que contiene.
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